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\nC35 Y 36. S15. GRADO 9-3. ESPA\u00d1OL. HORA: 10:20 am a 12:10 pm
\nViernes, 25 de junio
\nJOVENES COLOMBIANOS Y EL PARO. CONSTRUIDO CLASE ANERIOR POR LA DOCENTE.
\nANALISIS DEL TEXTO, POR ESTRUCTURA, P\u00c1RRAFOS, NUCLEOS Y CATALISIS
\nSEGUNDA EJERCICIO DE CLASE<\/p>\n
LOS JOVENES Y EL PARO.
\nPor las condiciones sociales, econ\u00f3micas y de salud en Colombia y ante los estragos causados por un a\u00f1o de pandemia, los dirigentes sindicales y las Centrales obreras citaron a paro el d\u00eda 28 de abril. Todos los gremios se acogieron al llamado en respuesta tambi\u00e9n, a la indiferencia del gobierno nacional y a las necesidades por las que la mayor\u00eda de familias estaban pasando. Los j\u00f3venes de las diferentes universidades y de otros estamentos del pa\u00eds hicieron parte de la marcha multitudinaria y desde tempranas horas de la ma\u00f1ana se encontraron para hacer parte de esta fiesta de protesta.
\nLa protesta se convirti\u00f3 en un carnaval, en una fiesta de alegr\u00eda y de conciencia social en donde todos sus integrantes marchaban cantando arengas en contra de la pandemia, del mal manejo por la pol\u00edticas sociales e institucionales, mientras se fueron sumando m\u00e1s y m\u00e1s marchantes hasta lograr una incre\u00edble participaci\u00f3n de elementos de todas las instituciones nacionales. Hab\u00eda personas mayores, maestros, maestros universitarios, estudiantes, civiles, personas de la tercera edad, independientes, vendedores ambulantes representantes de esa importante econom\u00eda informal, gentes del com\u00fan, es decir estaban presentes y representados todas las posibilidades de ser colombiano. Inicialmente se pens\u00f3 solo un d\u00eda de paro, pero por la negaci\u00f3n del gobierno, se tom\u00f3 la decisi\u00f3n de ir m\u00e1s all\u00e1 y la pasi\u00f3n de los j\u00f3venes por su protesta hizo que se agruparan para enfrentarse con las fuerzas de polic\u00eda de las diferentes ciudades.
\nTodos los j\u00f3venes unidos alrededor de un ideal de querer cambiar la dura realidad que nos contiene, pues la pandemia abri\u00f3 la puerta para mostrar la verdadera condici\u00f3n social de una Colombia llena de necesidades, una naci\u00f3n que en silencio ha sobrellevado la dura carga de su condici\u00f3n social y que vergonzantemente ha guardado su dolor, sus carencias y aguerridamente ha hecho frente a su manera a esos avatares que implican mucho desgaste tanto emocional como f\u00edsico. As\u00ed que, decidieron resistir incondicionalmente de d\u00eda y noche, convirtiendo los diferentes frentes de la ciudad en campos de batalla, en su lucha contra la fuerza represora de la polic\u00eda y de los estamentos del Estado. Paralelamente, aparecieron los destructores que se encargaron de vandalizar la ciudad tal vez, agenciados por personas ajenas deseosos de crear el caos. Solo se escuchaban detonaciones de bombas, de balas que se encargaron de ir cegando poco a poco sus vidas.
\nLas redes sociales, fueron el testimonio en vivo del sufrimiento, la agresi\u00f3n y la respuesta de los muchachos que sin darse cuenta entregaron sus vidas, sus sue\u00f1os, su futuro y sus ideales cayendo como cartas de naipe pues lo \u00fanico que quer\u00edan era m\u00e1s oportunidades, derecho a la Educaci\u00f3n, derecho al trabajo, a un pa\u00eds de verdad, con derechos, a la fiesta de la vida, a tener un mejor ma\u00f1ana. Tambi\u00e9n otros que en medio de los enfrentamientos quedaron con alguna discapacidad pue partes de sus cuerpos recibieron artefactos con tanta violencia que los dejaron lisiados. Sus ideales se convirtieron en su sentencia de muerte, en el ep\u00edgrafe para escribir en sus l\u00e1pidas dejando a sus familias y en especial a sus Madres sumidas en el m\u00e1s grande dolor y en peores condiciones de cuando todo empez\u00f3. Ellos, los suyos nunca pensaron que tendr\u00edan que enterrar o perder para siempre sin saber d\u00f3nde est\u00e1n a sus hijos, hermanos o familiares y que el gozo de la protesta se convirtiera en tanto dolor.
\nHan pasado unos d\u00edas un poco largos porque ya casi se completan los dos meses y a\u00fan a pesar de que el paro no para y que se han dado treguas para que el pa\u00eds no colapse, siguen cayendo a granel j\u00f3venes implicados y no, porque para el gobierno nacional, los j\u00f3venes futuro de este pa\u00eds, se han convertido en una amenaza y donde quieran que vayan tienen a sus espaldas los ojos de los inquisidores y los esbirros que les persiguen sin descanso, siguiendo las \u00f3rdenes de una clase poderosa y dominante a la que le asusta la rebeld\u00eda, el coraje y la capacidad de enfrentamiento y de lucha con la que ellos han respondido a la agresi\u00f3n indolente de un Estado al que no le importa m\u00e1s que perpetuar su estad\u00eda estableciendo el terror y mostrando la crueldad de la que es capaz, solo para que los suyos, los de casta sigan apoderados de un pa\u00eds con dos mares, tan rico, pero sin oportunidades para su pueblo\u2026<\/p>\n
ELIZABEH ARANGO R. JUNIO 22 DE 2021. 7:20 am<\/p>\n
DE WILLIAM OSPINA
\n# 1. Parecen cosas que solo ocurren en los cuentos. Tener que quedarse forzosamente en casa, volver a alternar con los hijos, trabajar a distancia, consumir apenas lo indispensable, tratar de tener reservas de las cosas m\u00e1s b\u00e1sicas, querer respirar aire puro, esquivar las aglomeraciones, temer los contactos. Que de pronto se cierren las escuelas, se clausure el comercio, se cancelen los espect\u00e1culos, se paralicen las f\u00e1bricas. Que de un momento a otro las econom\u00edas se hundan, las monedas colapsen, los transportes se interrumpan, \u00bfqu\u00e9 nos dice la Tierra con todo esto?
\n#2. Cuando se present\u00f3 la \u00faltima gran pandemia, la de la gripe espa\u00f1ola de 1918, no se le experiment\u00f3 de la misma manera. Era un hecho planetario, pero hab\u00eda que vivirla como un hecho local en todas partes. Ahora, por primera vez, sentimos que nos est\u00e1 ocurriendo lo mismo en el planeta entero. Esta sociedad ultrainformada y ultraglobalizada nos est\u00e1 brindando esa experiencia nueva de compartir la curiosidad, el miedo y la fragilidad de toda la humanidad, nos est\u00e1 haciendo comportar como especie.
\n#3. Es extra\u00f1o sentir por primera vez (porque antes fue distinto, y lo vivieron otros) que el tejido de la civilizaci\u00f3n se conmueve y parece vacilar. Casi nos alcanza el recuerdo de esos viejos or\u00e1culos que descifraban se\u00f1ales en el vuelo de las aves, mensajes en los hechos de la naturaleza y en las tragedias de la historia. Ya nada parece azaroso, ni siquiera las formas de las nubes, y al fin se nos revela cu\u00e1n conectados estamos, de qu\u00e9 manera asombrosa est\u00e1 entretejido este mundo. Entonces cada uno de nosotros se pregunta cu\u00e1l es el mensaje.
\n# 4. \u00bfQue somos muchos ya? \u00bfQue devorar animales es da\u00f1ino? \u00bfQue la mayor parte de los afanes del mundo son vanos? \u00bfQue la lentitud y la soledad son preferibles? \u00bfQue las ciudades, m\u00e1s all\u00e1 de ciertos l\u00edmites civilizados, son un error y una trampa? \u00bfQue el modelo econ\u00f3mico en que vivimos no solo es desigual e injusto, sino absurdo y asombrosamente fr\u00e1gil? \u00bfQue las corporaciones pueden derrumbarse con la misma facilidad que los seres humanos? \u00bfQue lo que llamamos el poder es una brizna de hierba al viento de la historia? \u00bfQue as\u00ed como Ricardo al final estaba dispuesto a cambiar su reino por un caballo, hay un momento en que cambiar\u00edamos todas nuestras riquezas por un poco de aire puro en los pulmones, por un sorbo de agua en la garganta?
\n# 5. Todo viene a recordarnos que podemos vivir sin aviones, pero no sin ox\u00edgeno. Que los que m\u00e1s trabajan por la vida y por el mundo no son los gobiernos, sino los \u00e1rboles. Que la felicidad es la salud, como quer\u00eda Schopenhauer. Que, como dijo un latino, la religi\u00f3n no es arrodillarse, rezar y suplicar, sino mirarlo todo con un alma tranquila. Que si los humanos trabajamos d\u00eda y noche por enrarecer la vida, por intoxicar el aire, por arrinconar al resto de los vivientes, por alterar los ritmos de la naturaleza, por destruir su equilibrio, el mundo tiene un saber m\u00e1s antiguo, un sistema de climas que se complementan, de vientos que arrasan, de cat\u00e1strofes compensatorias, de silencios forzosos, de quietudes obligatorias, ej\u00e9rcitos invisibles que trazan l\u00edneas rojas, neutralizan los da\u00f1os, controlan los excesos, imponen la moderaci\u00f3n y equilibran la tierra.
\n# 6. Despu\u00e9s de siglos de atesorar nuestro conocimiento, de valorar nuestro talento, de venerar nuestra audacia, de adorar nuestra fuerza, llega la hora en que tambi\u00e9n nos toca ponderar nuestra fragilidad, estimar nuestro asombro, respetar nuestro miedo.
\n# 7. Tambi\u00e9n hay algo po\u00e9tico en el miedo: nos ense\u00f1a los l\u00edmites de la fuerza, el alcance de la audacia, el valor verdadero de nuestros m\u00e9ritos. Como el mar, sabe decirnos d\u00f3nde hay algo que nos supera. Como la gravedad, nos muestra qu\u00e9 poderes est\u00e1n sobre nosotros. Como la muerte y como el cuerpo mismo, nos dice qu\u00e9 mandatos no podemos violar, qu\u00e9 no est\u00e1 permitido, qu\u00e9 frontera es sagrada. Y no lo hace con admoniciones ni discursos ni amenazas, sino con un lenguaje sin palabras, eficiente y sutil como un or\u00e1culo, que obra \u201csin l\u00e1stima y sin ira\u201d, como dijo un poeta, y que es luminoso e inflexible, como una llama.
\n# 8. Pero si el miedo es una reacci\u00f3n ante las amenazas del mundo, la angustia es una reacci\u00f3n ante las amenazas de la mente y de la imaginaci\u00f3n. Hace evidente el misterio del mundo, aviva la memoria y sus fantasmas, revela la eficacia de lo invisible, el poder de lo desconocido.
\n# 9. Dicen que lo que no nos destruye nos hace m\u00e1s fuertes. Esa inminencia del desastre pone tambi\u00e9n un toque de magia aciaga en lo que parec\u00eda controlado, un sabor de alucinaci\u00f3n en los d\u00edas, suelta una r\u00e1faga de locura sobre todo lo establecido, un destello de Dios en la prosa del mundo.
\n# 10. Y sentimos que hay algo que aprender de estas alarmas y peligros. Si todo lo m\u00e1s firme se conmociona, nos ense\u00f1an que todo puede cambiar, y no necesariamente para mal. Que si la tormenta lo estremece todo, nosotros tambi\u00e9n podemos ser la tormenta. Y que en el coraz\u00f3n de las tormentas tambi\u00e9n puede haber, como dec\u00eda Chesterton, no una furia, sino un sentimiento y una idea.
\n# 11. En esa pausa de paciencia y de miedo ganan nuevo sentido las meditaciones de Hamlet y los delirios de don Quijote, los consejos de Cristo y las preguntas de S\u00f3crates, los sue\u00f1os de Scheherezada y la embriaguez de Omar Kayam. Si hay un mundo cansado y enfermo que cruje y se derrumba, tiene que haber un mundo nuevo que se gesta y que nos desaf\u00eda.
\n# 12.- Queremos de pronto decir como Barba Jacob: \u201c\u00a1Dadme vino y llenemos de gritos las monta\u00f1as!\u201d. Queremos decir, como Nietzsche: \u201cY que todos los d\u00edas en que no hayamos danzado por lo menos una vez se pierdan para nosotros, y que nos parezca falsa toda verdad que no traiga consigo cuando menos una alegr\u00eda\u201d
\nWilliam Ospina<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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